（《小引》为序言,讲述了作者创作这个族谱的始末和当时的心境。）

尚闻木本水源（树的根子，水的源头。比喻事物的根本）之说，而知身为子孙尝无忘其祖，自始郎遥，远讵可昧，其所由来弟谱系未明，纵有孝子慈孙矢，念前勋而究不知其先祖为谁何？是亦生平一憾事也，凤问我何姓。

始祖兄弟三人，祖居南省（尚书省的别称。唐中书﹑门下﹑尚书三省均在大内之南，而尚书省更在中书﹑门下二省之南，故称南省。 特指隶属尚书省的礼部。 指南方。），洪武初年随驾北来，各卜新居，长居兖之北也，可在遐邱阴，次居在郓州北，柳支东而我。

始祖则卜居于郓州西北何堂，当其时道路虽遥，而世数未久，谱牒（牒文书、证件）之序固有，无难清晰者，不意明鼎，即革而后谱牒亦已散失，彼居长者已杳然无稽耶，即居柳东者亦殊少往，还未能无识甚而吾。

始祖之后五支分衍（衍，分支、延长），亦往不能了然于心目间，余于伏案每念及此辙有不禁怆然（悲伤、难过）者，因思家忧国也，谱犹国史也，史不修则国之治理无由，见谱不序（续）则家之世系鲜有，闻况此时旧谱虽失而父老之流传不至尽泯，家茂之遗昏犹有可凭，于此不序（续），将愈久失势，必有举先人之名讳懵然不识者有之，支脉之远近茫然莫辨者，亦有之。其何？以绍前烈启后人以一族之盛也哉，遂毅然以修谱为己任，纠集合族各输资财，以供使费，顾工以造主式，延宾以题主名，特念事，阅重大未敢草草，自合族人细心清查着意访问，或按诸碑文或质之传闻反复审玩，彼见源流用敢据实注造定其世，数分其支脉，知之甚悉者坚其词以示信考之，未确者宽其语以传疑，或因此定彼，亦属理由可据，有些一一举虽不支分脉明，毫无蒙晦，然即今日之所知，详为分析，使有所者据，亦庶为后人推明谱系之一助也乎，亦既成族人又索余为序，因强竭空腹者为俚（依托），言以纪再造之由，伏原先人谅余之苦心，遥其后世体余之素志，妄作之罪固今所不辞。

程子曰：“宗子法壤则人不知来处，以致流传四方，往往亲未绝不相识。”张子曰：宗法若立，则人各不来处，朝廷大有所益。先儒之言无非此意，家谱所系岂浅鲜哉？此后书主页，依成格勿存苟且之见，庶世数支脉永无混肴，至若职掌此谱，必归贤嗣，每遇佳节，按时礼拜祭奠之后即掩卷而置诸静室，如有居坐庭中呼？君羊饮谈笑喧哗视追荐为故事者即以不敬之罪责之，余于此道尤深虑，远不觉言之惇复，子子孙孙尚其各念所生，永守勿替。

大清嘉庆九年岁次甲子三月朔日

十代孙德仪沐手谨识

何氏族谱序（自序）

盖闻道贵亲，亲所恃（shi）以尊：道德的重要之处在于尊重和爱护亲人，以此为基础来建立尊卑有序的社会关系。

祖功别世系者，莫如家族之传承（ 家族,是一个历史的承载者,是一个文化的传承者,是一个精神的寄托者.家族的传承,不仅仅是物质财富的传承,更是家族文化的传承...），故家有谱以惇伦（敦伦，是教育，教导如何做人的，"敦"字意谓勉励;"伦"谓伦常。1.谓敦睦人伦。2.指闺房之事，即敦睦夫妇之伦，含有指导新婚夫妇依礼行事的用意。）睦族（ 睦族,就是强调家族的和睦,和谐相处,对内实现家族的有效治理,对外实现最大化、最优化的情感拓展与利益扩充.），犹国有史以编年纪月。谱不可少洵（少，为少的意思，洵，为水声，代表实在。这里指修谱不能造假），与国史并重，维我何氏始祖兄弟三人，籍本南省明初随驾北迁，各卜所居，长居遐邱阴，次居郓州北，又次居郓州西隅忠厚传家，诗书继世，厥后（从那以后）蒙覆庇焉吾。祖肇基於兹，（晋陵何墅何氏是源自西晋时期的望族，其先祖可追溯至七国时期的韩非次子韩庶，因避秦李斯之难而改姓为“何”。该家族的始迁祖是何之元，字世伯，于南朝祯明三年（589）迁居晋陵升东乡（今武进礼嘉镇何墅），成为何氏在常州（晋陵）的始迁祖。晋陵何墅何氏的族人遍布江苏、浙江、安徽等地，他们在政治、经济、文化等领域都有显著成就。例如，明朝时期的宁远侯何福就是出自这一家族。此外，晋陵何墅何氏还曾多次修缮家谱，如民国十五年丙寅（1926）赐策堂刊何基焯、何廷望纂修《晋陵何墅何氏续修家乘》，以及民国二十二年癸酉（1933）刊何琳纂修《峙玕何氏家乘》等。这些家谱不仅是家族历史的重要记录，也是研究中国古代社会史、宗族史的宝贵资料。外出四支15分，我们这一支是武进韩宗何氏，始祖名讳何肇基）因昆仲暌违（暌违，分离;不在一起）追随（跟随），莫与愀然（形容脸色突然变得严肃或不愉快：～作色。～不悦。），忧之爱修谱以为序（续），惟恐天各一方，支脉莫识，也想当初家谱长支司之，他弗与（弗与的意思是不与人相交往、不与人来往）掌历六七传，长支浸微（;微:衰败;灭:消灭。逐渐衰微而至于消失成语出处东汉·班固《汉书·董仲舒传》:），又丁明季奇，荒家谱遂失至於清朝，长支已杳，无稽世系不全家谱难绪，所幸父老之流传未泯两茔之碑文犹存，世代分衍次支人烟颇盛，三支更烦，谱不再序世次，終不明矣。道路遥，往来少有相遇，不相识，虽曰传出一脉，几等宗人於陌路间或道及姓氏问及履历，亦明知为同宗，將何以辩少长明尊卑而笃一本之谊也，家谱所系固不重哉，是凤亭以修谱为任，纠合族人聚议曰代远年湮，相传已十余世，族众丁多相隔，又数十里值明季干戈之蜂起，存性命於什一合，两支人丁集为一谱，大宗小宗支分脉别，灿如月星，虽於前人功德无所补益或亦尊祖敬宗之一助云

嘉庆九年岁次甲子三月朔日

十代孙志瑞沐手谨识