结   婚

结婚是整个婚礼中最隆重的部分，又称“亲迎”。此前的一切工作，从说媒到订婚，都是为结婚做准备的。按古婚礼结婚就是“亲迎”，齐俗不亲迎；地处边远海隅之地的荣成，却反齐俗而一直采用“亲迎”之举，可见受古婚礼影响至深。

送嫁妆：吉日的头一天上午，女家便向男家送嫁妆。过去，荣成送嫁妆讲究人抬，两人抬一件，即使一把椅子也要两人抬。所以，“送嫁妆”的队伍浩浩荡荡，嫁妆大都是红颜色，十分鲜亮、显眼。由于“送嫁妆”走村串街，招人观看，女家尽量把嫁妆办得体面。而且荣成是女家跟人送嫁妆，嫁妆办得不体面，娘家人脸上也不光彩。除抬嫁妆人以外，女家一般派一男一女押嫁妆，，过去，女方的嫁妆多是两铺两盖，一对方长枕，一对耳枕，一组箱柜，一张抽桌，两把椅子或两张板凳及脸盆等梳洗工具。现在不同，女方的嫁妆胜过男方的筹备。一般家庭，男方准备家具、床具及床上用品，女方的嫁妆有卧具及日常用品，凡是女方劳动需要的家电用具及家庭娱乐用具全由女方陪送。特别是沿海渔村，女方的嫁妆从电视机、洗衣机、收录机到电扇，从沙发到吹风机几乎应有尽有。

在女家送嫁妆的同时，男家也在紧张地准备。清晨起来，就要把庭院打扫干净，粉刷一新的洞房冉擦洗一遍，连彩纸糊好的地方也要掸掸灰尘，窗子贴上红纸剪好的窗花，墙上贴好“百子画”，一切都准备停当，单等嫁妆到来。嫁妆到来后，由男家指挥，将箱柜桌椅安放在预定位置，然后，由娘家押嫁妆的女性和男家不忌讳属相的“全和人”，即上有父母公婆、下有子女、丈夫健在的女性来布置洞房，实际是铺炕。因为此前，男方已将洞房布置停当。铺炕之前，要开女方送嫁妆的箱子，以便取出被褥。此时，女家来人掏出钥匙打开锁，男方的大伯哥或“全和”的伯、叔，一手持擀面杖，一手拉开箱门，用擀面杖在衣物中搅一搅，赶走路上沾来的晦气和不祥之物。婆婆趁此将用红纸包好的银元塞进箱里，谓之压箱。这个风俗在少数村庄延续至今，破坏了喜庆气氛，影响了双方团结。铺好炕，叠好被，在褥子下面放上红枣、花生、栗子等，寓意“早生子”和“花花着生”，或者让小男孩在炕上打滚儿，以求早生贵子。

男家要给抬嫁妆的人散赏钱，并留下同请来的轿夫一起吃饭。这顿饭一般比较简单，抬嫁妆的人吃完即回去，轿夫则等候新郎去女家迎娶。

走轿：或者叫迎亲。吃过午饭后，新郎打扮得焕然一新，身披红彩，有的还在礼帽两旁各插一朵金花。清时，允许此日头戴红缨秋帽，穿吉服，故称之为“小登科”。然后给族中长者行礼，有家庙者需到家庙叩拜列祖列宗，谓之告庙。下午两点左右，新郎乘轿起程，到女家迎娶，于古日吉时返回。如果路途很远，新郎可提前几天起程。女方起程，也可视路程远近决定，但中途不能落轿，而且必须赶在吉口吉时到达夫家。所以，过去有钱人家说远亲，沿路每隔二三十里搭座轿棚，安排好轿夫。花轿到达一个轿棚后，等在轿棚中的轿夫抬轿就走，原来的轿夫可在棚中打尖休息。农村人家很少说远亲，大都是临近村庄，二十里地就算远的，所以，新郎一般都是在下午动身。过去，非常讲究选定的好日。好日已经选定，不管什么原因是绝对不能更改的，如严冬大雪封路，需派专人扫雪开路；盛夏大雨倾盆，也必须冒雨而行；如中途有河阻拦，得派人护轿，以防不测，即使新郎偶染重病，或外出因道路所阻不能按期到达．也不能改变吉期，可选一童男代迎，俗称“压轿娶”，轿有两乘，—乘叫“雅轿”，一乘叫“花轿”。新郎乘雅轿．新娘乘花轿。两乘轿名称有别，但都是红缎花轿衣、金顶、飞檐、流苏下垂，上缀许多金属片，亮晶晶的，闪闪发光，装扮得富丽堂皇，花枝招展。起程迎娶时，新郎口含红枣，乘坐花轿前往，寓意早生贵子，雅轿空着跟在花轿后面。有的地方也找小孩压轿，花轿轿顶上放着一面用红彩绸打上十字的筛子，前面插着三支箭和一面铜镜，用以避邪和破煞。在轿的前面，由男家请本家不犯属相的年轻人抬着食盒

引路，否则轿夫即使知道路怎样走，也找不到女家的门。食盒，红色、圆桶形，类似现在的汽油桶，分隔、木制，由二人抬着，用红长纸条封好。纸条上写：某年某门某日亲迎。盒内装着一方肉，俗称“离娘肉”，即在这块肉中间割一道口子，但不通到两头，到女家后由女家分割开来，一块用于吉日早饭包饺子供“上头”和招待宾客用。盒内还装有米、向，均用特别的纸斗盛着，用于“上头”使用。另外还有一条卷好的封条，上写某年某月某日吉封，待吉日使用。食盒架两侧各绑一只红纸封口的酒壶，内盛黄酒，用以喷洒新娘的衣物。

如果是大户人家或富裕人家，作为前导的则是仪仗和乐队。仪仗人人都要披红结彩，沿途吹吹打打来到女家。到了女家大门口，文武乐器一齐上，谓之“三吹三打”。一般人家不兴此举，只由抬食盒的前导。到了女家，花轿门向喜神方位落定，男领客来到轿前，向新郎一揖到地，请新郎下轿。新郎拱手为礼出轿，也一揖到地，以示道谢与酬劳，，男领客伴新郎至客房拜见岳父后，上茶与点心，稍事休息，为新郎打尖。然后，男领客伴新郎去女家宗庙拜祖，并叩拜族中老者。

在新郎告庙拜祖的同时，女家则为新娘开脸。所谓开脸就是用五色线将新娘脸上的毫毛拔去。给新娘开脸的人，一般是新娘的子女双全的婶子、大娘，她嘴咬一根线头，左手扯住一根线头，右手撑开线圈并挽上“劲儿”，贴紧新娘的面部一紧一松，便将毫毛拔去。开脸时，新娘坐在柳条笸箩里。笸箩里面放一把用红彩裹着的斧头，以示坐在“福”上开脸，又闲笸箩小漏水，取其福运常存之意。同时，新娘要照男方送口子规定的方向开脸。

新郎到女家宗庙祭祖及叩拜族中长者回来后，仍回客房，稍事休息即入席，女家亲属作陪。轿夫则在另一处设宴，女家须请人陪，而且一定要伺候好轿夫，使他们吃得满意，喝得满意，请他们多关照：新娘年纪小，体质差，求他们抬轿平稳些。如果款待不周，次日下轿，新娘非晕不可。因此，招待轿夫万万不可马虎，一定找一位乖巧伶俐的人当陪客，尽量使他们满意。女家眷属则在屋同新娘共席，谓之“暖轿”。晚上，新娘举行辞娘礼，做母亲嘱咐女子应注意的事项。

迎娶：真正的好日，是新郎正式娶回新娘的一天，这天早晨，男家要在住家、洞房及伺候客人暂借的房屋大门张挂彩绸。彩绸中央簇一朵大花悬于大门正中，两头沿门框左右分开，再在两头再各簇一朵小花，用新的红筷别住，垂向前框下部。贴好门联。贴门联有的非常讲究，如洞房该贴什么，喜主的大门该贴什么，颇多讲究。但民家个讲究，凡是吉庆的词儿，贴哪里都行，如“今日洞房花烛夜，明朝金榜题名时”，“五彩云临门焕彩，七香车拥辔如琴”，“弯凤和呜吕百世，麒麟瑞叶 ( 读“协” ) 庆千龄”。早饭后，参加婚礼的人们穿戴一新齐集男家，男家由陪客的将来客领到客房待茶，等候花轿的到来。

女家早饭后，开始给新娘“上头”；上头之前，先用男家食盒的酒，隔着筛子喷洒新娘的衣服被褥等物，以期新郎新娘相亲相爱，白头到老。上头实际上就是古代称之的“行加笄礼”，只不过与婚礼一起举行罢了。笄是女人盘头时使用的簪子，加笄就是给出嫁的姑娘盘头，俗称上头，也就是把当姑娘时的发辫扯散，重新梳理，挽成发髻，插上簪和钗，戴好冠饰、花朵，然后更衣，换上新婚古服。所有这一些，都由父母、子女、夫妇双全的女傧相帮助完成。但女傧相绝对不能由新娘的姨、嫂担任，即使条件再好也不行。俗话说：“姑不娶，姨不送，嫂子送了光着腚。”就是说姨、嫂若当傧相，日子将过得贫穷不顺利。新娘更好衣后，将—块方形、四角各缀两枚铜钱的红彩，俗称盖头，遮住新娘的头、颈、脸部。此时，男领客即男傧相将新郎请入二堂。二堂已摆下八仙桌子，桌前放一凳。新郎进屋后，男领客请其坐在长凳左侧，然后男领客进屋将穿戴一新的新娘抱出，安坐在长凳右侧。此后，女傧相把十双新开封的红筷子递给新娘，新娘双臂交叉，两手各接五双撒向地面，寓意两头发得快。男领客拣起两双交给新郎，新郎分别插在左右腿带上。这时，男领客从桌上已备好的木盘中取来一碗饺子、一碗米饭端到新郎面前。新郎将水饺和米饭撒向地面少许，以示祭奠女家祖先。饺子和米饭，都是新郎走轿时用食盒带来的肉、面、大米做成的。新郎祭祖结束，男领客将剩下的饺子、米饭用新郎的手帕包好，交新郎带回，饺子留合卺后夫妻吃饭用，米饭待第三日煮粥用，然后请新郎登轿。

新郎走出大门端坐在雅轿里。花轿的前轿杆从门框插进院里，门框两边要遮挡严实，不留任何缝隙，防止有人偷看犯了禁忌和生肖。轿内铺垫完毕，由男领客将新娘从里屋抱进轿内。新娘呢，全身穿戴非常整齐，惟脚上穿一双红软鞋，实际是用红布缝的套袜，以此向兄弟和亲朋表明，自己没沾娘家的一点。再将陪送的脸盆放进轿里，防止新娘晕轿。做完这一切再由女傧相检查一遍，看有无遗漏。新娘起码要带两三块手帕，以备路遇别人的花轿作礼物交换。一切无误后，掩紧轿帘，将轿顺出，由轿夫接过，轿头喊声“起轿”，两乘轿便颤悠悠地前进。前进的顺序是食盒在前，此时食盒换上某年某月某日吉封的红封条。雅轿居中，花轿次之，两位男陪客此时变成两位送客，护轿走在最后。食盒里，有女家视新郎走轿时带来的礼物，即米、面、肉月等，等量还回，惟酒用后，在酒瓶里各插一棵大葱，借葱之谐音，祝婚后日子过得富裕从容。如果日子犯白虎，则将肉片悬挂在花轿右边轿杆卜，以飨白虎，免得殃及新娘。

过去，喜事大于丧事，如迎新吉日偶遇丧事，则暂不成殓，并移尸别处，待喜事完毕后再论丧事。行轿途中如遇官轿，官轿应偃旗息鼓，避让喜轿，官员亦应拱手为礼。如遇发丧之灵柩，谓之“见材”，视为大吉，预示新娘夫妇“白头到老”。如果喜轿与喜轿相遇，由送客人报知新娘，新娘通过双方送客人互赠礼物，婚后可当亲戚走动。如路过外祖、姑、姨等所住村庄，应暂时歇轿，新娘到亲戚家拜客，受拜者应予压腰钱。沿路桥梁、井台、庙宇等，都应以花红遮避，以免冲犯神灵。一般家庭很难负担花红，改由男家在上述等处遍贴喜字避之。

过去，送客的称为宾客，是女家安排到男家送亲的人，要双不要单，原是有功名的人担任，使男家不敢轻视女家。后来由新娘的近亲如伯、叔、兄、弟或舅舅担任，其主要任务是护轿，服侍新娘突然出现的不适并向男家订好“归宁”的日子，以便做好准备。至于大户人家行轿时，仍然以旗罗伞扇等仪仗及乐队为前导，吹吹打打伴轿前进。

拜天地是婚礼中最重要、最隆重的组成部分。女家有送亲的宾客，男家就必须在参加婚礼的亲朋中，请德高望重或年长位尊的人担任迎亲客，他们都属于婚礼中的上宾。花轿来到之前，男家派一小孩到村头高处探望。看到花轿以后立即通知迎亲的人。迎亲客率男家亲属出村迎接，首先挽住马缰。送亲客见此连忙跳下马鞍，互道“恭喜”。迎亲客顺手将马缰交给男家晚辈，由其看管马匹。迎亲客伴送亲客在男家门前站定寒喧，待花轿进门后，则去客厅侍茶、入席。而花轿却在街心缓缓而行，谓之“压街”。此时无论是轿夫，还是乐队，都要卖弄精神，各显其能，将婚礼推向高潮。

花轿来到男家大门口时，三声炮响或一挂鞭炮响声中，雅轿轿门面朝喜神所在方位落定，新郎走下轿来。此时花轿不能落下，轿夫在原地踏步。新郎   行到门前早有人将用红布包裹着的一把斧头、一千枚制钱搭在新郎背上踏进门里，这就叫做“资斧”进   门。以此表明新郎已经成年，应该自己开辟新的生活途径，创家立业，发家致富。在踏进门槛前，事先   安排好的人把两个烤得金黄的“莲子花儿’’并在一起，递到新郎嘴边，新郎至少得咬一口才能进门，这叫“大妻恩爱，莲结并蒂”。新娘似乎没有新郎那样幸运，不受一番折磨是不能下轿的，

烤拖拖   也有叫“跨火盆”，新郎进院后．有男家二人接过花轿前杆，将轿杆插进门框里面，门框周围遮严，不留缝隙，以免被犯忌之人所窥。遮严后，解开轿帘，女傧相拿着糖和红枣塞进新娘门中，寓意夫妻生活甜蜜，早生子女，所以嘴里反复念叨：“吃个枣，一个小儿。”此时，顺轿的男家人将一盆燃烧的耕地犁上的旧拖拖，放在轿门前。烘烤新娘，俗称“烤拖拖”，也叫“烤性”，即熬磨新娘的性情，以免口后暴烈。另一男性，则将花轿顶上的筛子、箭、铜镜解下，放在房顶的阳坡上。至于烤到什么时候，要看吉时定在什么时间。古代所以称婚礼为昏礼，据姜海峰考证是把吉时安排在夜半时分，而现今荣成的吉时大都定在午时。一到午时，女傧相一左一右将新娘搀扶起来，跨过火盆，然后踏在轿前的红毡上。再将一根红线两端各拴一枚铜钱放在两只酒杯里，用食盒架的两瓶酒拔去葱，将酒斟进杯里，分别送给新郎和新娘。新郎和新娘各喝一口，再交给女傧相，女傧相将两杯剩酒兑在一起，又分成两杯，新郎和新娘冉各喝一口，谓之“喝同心酒”。红毡分别由两位喜童交替移动铺下，使新娘一直踏在红毡上。红毡四角各缀用红线束结的面蒸元宝两个、铜钱八枚，再用一条红彩绸由新郎、新娘各执一端，新郎在前旁行于毡外，新娘后行于红毡上。过门槛时，门槛上扣着一架马鞍，即所谓“马上来，鞍上去，将来家大业大”，直走到庭院正中。

拜天地：庭院正中早已摆好八仙桌作为香案，香案上摆好供品：两摞贴着红剪纸花的枣饽饽及烛台、香炉等，同时，摆放着香纸、酒杯等。新娘山两位女傧相搀扶，跟新郎行至香案前，面南，按男左女右站定。待吉时到来，新郎将“资斧”行李置于案上，然后焚香烧纸，烛火齐明。新郎上香三炷，酹酒三巡后，后退与新娘平行。新娘在女傧相搀扶下，与新郎一起向天地神位，行一拜三叩礼。起身后再—拜，礼成，感谢“天作之合”。后来有司仪参与，新郎新娘根据司仪司礼一拜天地，二拜高堂，大妻对拜，送入洞房。

合卺：俗称“吃入婚钟”。拜完天地以后，新娘仍由新郎用红绸牵着，踏着红毡，在两位女傧相搀扶下走向洞房。进入洞房后新娘要踏着横放一吊钱的马鞍子上炕，待新娘坐定，由新郎已婚的兄长，俗称大伯哥用秤杆儿将新娘盖头挑下，收好。所以用秤，盖因旧时秤十六个星为一斤，按南斗六星、北斗七星，加福禄寿三星，共应十六星之数，渭之“吉星合到，大吉大利”。此时，新郎新娘才第一次见面。新娘向着喜神或贵神的方位与新郎相向而坐。女傧相在新娘脸上象征性地搽点粉，谓之“添胭脂”。添完胭脂后开始吃合卺饭，也称“喝交杯酒”、“合婚酒”的。吃饭的筷子必须用新郎从女家带回的那两双。合卺饭，荣成民间有两种约定俗成，几乎都是：老板鱼一盘，谓之“相伴到老”；豆腐一盘，谓之富福有余；蜊子一盘，谓之早生贵子；陪菜一盘，黏糕一盘，谓之日子过得步步高；点心饽饽一盘，谓之子孙满堂；宽幅面汤两碗，谓之财宝川流不息，滚滚而来：吃完合卺饭后，新郎告退：吃合卺饭用的筷子，由女傧相交给新郎的兄长将新娘的盖头扔在正屋房顶上，筷子收好。待成婚第三大将盖头取下，和筷子卷在一起，以备将来盖新房时，挂在脊椽上为房神定位。

坐帐：俗称坐床。吃完合卺饭后，由女傧相服侍新娘更衣，将坐轿时穿的“表里红装”换下来，上鲜亮的衣裙，并修面梳头，女傧相尽量把炕铺软些，然后让新娘面向喜神或贵神坐定，这得视洞房而定。坐帐是新娘最难忍受的。吃罢早饭，直坐到夜半闹房结束，不吃不喝，不撤不拉，为此，在婚前的七天，女方就开始饿轿，对妇女身体的伤害是很严重的。闹房是婚礼上不可缺少的节目。俗话说“进门三天无大小”，所以闹房变成了年轻人最喜欢的节目。不过，荣成闹房比较文雅，也不称“闹”，而是叫“看媳妇”。过去，年轻人顶多说几句俏皮话，如果没人去看媳妇，说明这家的人缘不好，当公公婆婆的反到各家各户请人看媳妇。

洞房里的灯要长明不熄。新郎新娘上床后，小叔小姑等在窗外听“悄悄话”。据说新婚第一夜，“娘说生女，爹说生儿，两人不说话，孩了是哑巴”。所以，新娘大都等新郎先说。新郎实在嘴紧，新娘可以捅一指头，再不然只好先说了，因为谁也不想生个哑巴。

宴席结束后，送亲的宾客在迎亲的陪同下，来到男家堂屋向男家男女主人辞行，请多关照、指教新娘，说些客套话，并定下“归宁”’的日子，最后来到洞房再对新娘嘱咐几句：迎亲客伴送亲客走出村头，并将男家准备的礼物交给他们。送亲客牵马步行一段路后，再上马前行。

婚后拜祖：婚后第三天早晨，新娘结束坐帐，先给公婆及长辈叩头请安。请安后，婆婆交给她一把掏灰耙让其掏灰三次，每掏一次婆婆在旁边说赞语：“一掏金，二掏银，三掏骡马成群。”掏灰结束，梳洗一番，由女傧相伴同，一名少童在前手执红色毡垫，女傧扪端着木盘，上置酒具，到宗祠酹酒叩祭，谓之告庙拜祖，之后，再到族中长者家中叩拜。

搬三日：婚后第三天早饭，由男家原先约定的人家搬请，俗称“搬三日”或“吃三口”。新娘告庙祭祖回来后，稍事休息，约的人家就来搬请。女傧相陪同新郎一起到约定人家赴宴。这是一种家宴．大都坐在炕上，除新郎外俱为女性，气氛非常宽松。当席过半酣时，女领客提示新郎新娘松松裤腰带。这时，新郎新娘放下酒杯、筷子，当真解松腰带。女傧相在旁赞道：“松松裤带，防荒又防债。”

回门：俗称站九，也称归宁。婚礼之日以后，男家要择日送新娘回门：俗话说：“待要走，逢六九：”所以一般选六或儿，新郎和新娘到女家回拜，行谢亲礼。清末民初新郎新娘坐軕子，后来有的坐籼子，有的骑牲门。骑牲口时新郎步行，新娘中途不得落脚，回门往返的时间，有的在当天，有的住一至二天，而且各有各的理儿，如“站七回八，两头一齐发”，这是在女家住一天；住两天，则“站—七回九，两头一齐有”。回门回来以后，要将从娘家带回的莲子花儿饼、包子、面耳朵、小饼等，分送邻舍亲友，谓之“分包袱”，俗称“分小饼”。受礼者不能让包袱空着，要用钱、鸡蛋或小麦来压包袱。同时，新娘要向长辈赠送鞋帽、衣物，俗称“散针线”，让长辈品评自己巧拙，长辈要有回赠。此后，即按亲戚走动，婚礼方告结束。