引言：

人类历史文明进步的过程离不开文化，文化对于人类的文明进步的意义非常重大，因为对于社会来说技术不算什么，它不过是科学的产物，制度也不算什么，因为它是管理一个世界、国家、政治、经济、企业、行业中的规章制度，并且这种规章制度是人为制定出来的，那么对于文化来说就不一样了，有些文化是可以通过人为去创造出来的，但是有些文化却无法通过人类自己创造出来，能够被人类自己创造出来的文化叫做“有为法”，不能被人类创造出来的文化叫做“无为法”，像哲学、马克思主义哲学、科学是西方人自己创造出来的文化，这种创造就是建立在自然宇宙天地万物的无知基础上的，因为对于宇宙天地万物真相的无知所以要去创造这种东西来探索解释宇宙自然万物的真相，所以西方文明是创造出了哲学、科学，以及各行各业的法律法规，除此之外他们就没有其他文化存在了，这就是西方文化的本质所在，但是我们东方文化却不一样，我们现在用的哲学、科学、法律法规都是直接把西方人的东西拿过来进行了中国化，所以就有毛泽东思想、邓小平理论、三个代表主要期限、发展具有中国特色社会主义路线、全面复兴伟大的中华民族，这些统统都是用一句话就可以概括了，那就是马克思主义哲学中国化，也就是用西方人创造出来的马克思主义哲学来结合中国的实际国情的发展社会，那么目前这是中国的主流文化，另外社会的方方面面也是模仿西方的模式来建立和各行各业的管理法律机制，除了这些之外我们是有自己文化的，那就是儒释道，儒就是儒家文化，专门用来解决社会、家庭之间人伦关系的文化，分为仁义礼智信忠孝勇睇，道家文化专门用来解决人与自然的问题的文化，佛法专门用来解决人和三千大千世界问题的文化，而这三种文化各具特色，并且都对我们这个民族的发展起到了深远的作用。

儒家文化起初被创造的初衷是为了让天下太平，想通过人为制定的这种标准来规范人和人之间的各种关系，通过规范人和人之间的这种关系来达到让天下稳定的目的，因为创造儒家文化的人认为人之初，性本善，所以既然人性本善就用善去解决问题，所以儒家文化提出了仁义礼智信忠孝勇睇，这里的仁就是一种他们最高的标准，也就是爱，让人要有仁爱恻隐之心，从而平等的去对待所有人，但是这种仁最高标准的制定却忽略了一个可怕的问题，就是人不光有善的一面还有恶的一面，这种标准制定后人性中恶的一面就控制不住了，所以仁也就是成了一句空话，导致人们嘴上说着仁而明争暗斗，久而久之仁就成了人们站在道德制高点上用来控制、打击别人的幌子了，人们发现仁根本无法解决天下太平的问题，于是就退一步提出了义，义就是对那些帮助大家的人进行奖励，对那些损害大家利益的人进行惩罚，但是到了后来人们发现坏人依旧是在为非作歹，根本无法消除，以至于到了后来做好事也得不到奖励了，做坏事也受不到惩罚了，这样人们就开始对义不不屑一顾了，因为帮助了别人得不到肯定和奖励也就没有人再去帮了，做了坏事的人得不到应有的惩罚，所以坏人越来越猖狂，好人只能沉默，这样义就没有了，义没有之后他们就再退一步提出礼，就是告诉人们跟人打交道需要有礼貌，需要尊老爱幼、需要待人有礼，通过制定这种规矩来维持社会中人和人之间的各种关系，所以人和人之间本来是自然淳朴干净了，但是非要去假客套一下，这就等于是把原来干净的关系先弄脏之后再提出一种标准来让人们遵守，所以人和人之间就无法做到爱憎分明，变成了表面的假客套而背后说三道四的情况，导致人们变得越来越虚伪复杂和世故，但是仅仅依靠礼根本无法去解决人和人之间的问题，所以又退后一步提出忠的概念，就是对人必须一心一意，不能去口是心非，忠这个概念一旦形成之后不忠也就衍生出来了，所以就有很多历史上的人为博取直名而死的事情，比如：比干、关龙逢，伍子胥、韩信、岳飞、文天祥等，后来发现忠是一个自觉才能做到的标准，因为对于人性来说忠无能为力，所忠就又废了，后来提出勇也是如此，历史上为博勇名而死的人也不在少数，勇也解决不了问题的时候又提出了孝的概念，孝主要是为了家庭中父母和子女之间的关系而设定的，本来父母和子女之间的关系是自然淳朴的，现在非要拿着一个孝来套住脖子，这就是把原本父母和子女之间的关系先弄脏以后再拿这个来约束人，结果发现弄到最后还是变了味道，后来又提出信来作为规范人和人之间关系的尺度，结果提出来之后人们彻底变得没有信可言，所以可以看出儒家文化提出的仁义礼智信忠孝勇信不但没有让天下太平安定，反而让人类变得满口仁义且世故虚伪而复杂，也让这个民族的脊梁骨一直挺不起来，这就是儒家文化对我们的影响之深，可以看出它就是制定出一系列的标准来控制人、愚弄人、奴化人的一种文化，这种文化的好处在于一旦没愚化后就不敢站起来反抗，因为一反抗就会被带上帽子成为千夫所指的对象，但是在天下太平年代却是维持稳定的最好文化。

道家文化是揭示宇宙自然天地万物规律的一种文化，这种文化它是不存在谁能控制学习者的问题存在，因为自然规律就是自然规律，不存在有什么神的问题，所以道家文化中最高的核心法则就是道，这个道就是造物主，这个造物主不是人、神、鬼之类的东西，就是一种阴阳二气，所以一阴一阳之谓道，那么以阴阳为基础就形成了中国古人探索自然规律的起点，那么以这个道为起点形成的文化就是道家文化，首先阴阳二气会发生纠缠，纠缠之后呢形成五行金木水火土，五行金木水火土化生万物的过程被画成了河图，然后把河图中的金火换位置，这样形成的五行逆杀万物的规律，古人把它画为洛书，然后古人认为用河图洛书来演绎道的规律一般人看不懂，所以需要简化，然后就把河图洛书合并成了太极图，这样道的规律就又被装在了一个太极图中，但是没有文字不行呀，所以圣人们就又用太极图创造出了曲字作为文字鼻祖，所以就有了曲则全，范围天地之化而不过，曲成万物而不遗的说法，曲字创造出来了之后道的规律就被装在了曲字中，然后曲字经过三变演绎为鬼神两个字，这就是道家文化中鬼神的来源，鬼神被创造出来之后就发现原来万物的确分为阴阳二类，阴类就是鬼物，阳类就是神物，然后盘古氏又利用汉字之祖曲字开天形成了10个天干甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，这就是开天，然后再利用曲字辟六次，这样就形成了12个地支子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这就是盘古开天辟地，然后到了女娲氏，她以河图洛书为基础，然后把天干地支按照五行属性装进去，这样就形成了中国古人最早探索出宇宙天地万物运行的模型，这就是女娲补天，然后圣人们发现22个地支，其中11个属阴，11个属阳，于是乎用神字统领11个阳干支，用鬼字统领11个阴干支，这样就有了格物的原理和方法，这就是：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教，中者天下之大本，一者天下之达道的说法，后来老子发现河图洛书中装入12地支，地支之间会形成阴阳分离、阴阳纠缠，阴阳叠加，阴阳相刑、阴阳相害、阴阳相破的六种作用，他发现阴阳分离就是道，阴阳纠缠就是一个整体、阴阳叠加就是二，剩下的阴阳相刑、阴阳相破、阴阳相害为三，这就是道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和的规律所在，那么地支六爻原理可以在命理中直接拿来用，阴阳之间的六爻关系映射着人间中的刑冲克害破生，后来到了三皇五帝时代，它们把天干地支组合起来形成了60甲子，这样就最终完成了对道的简化演绎最终形式，整个这个过程就叫做“形而上者谓之道”，这就是大道本来的面目，有了干支后人类就有了文字，有了文字之后再把它们组合起来就形成了文化，有了文化就形成了历法，有了历法就可以探索宇宙天地万物的规律了，所以60甲子就是宇宙变化的周期规律揭示，也就是对大道规律演绎的浓缩过程，那么以为大道为基础就形成了命理学，因为60甲子是宇宙天地万物的定位周期律，所以命理学就诞生了，所以二者就是7000多年前古代圣人们用大道治理天下的文化所在，后来随着历史发展人们荒废了大道之后就开始一步步开始意识形态的退化，这个意识形态的退化过程为：先无道，然后就没有了德，没有了德之后就提出了仁，仁解决不了问题之后就提出了义，义也解决不了问题之后就提出了礼，礼也解决不了问题之后就出现了法家刑名法度，当法都无法解决人们之间的矛盾的时候就出现了战争文化，这就是兵，这就是中国历史上意识形态逐步退化的过程。

又有一个叫伏羲的人以太极图为起点，把黑龙白眼当作阴而画出阴爻，然后把白龙黑眼当作阳爻而画出阳爻，这样就把太极图简化演绎为阴阳爻，这就是太极生两仪，也就是道生一，生一阴、一阳，然后又以阳爻为基础再分化，这样就形成了太阳、少阳，把阴气也一分为二形成太阴和少阴，这就是两仪生四象，也就是一生二，这里的一生二是一阳生太阳、少阳，一阴生太阴、少阴，然后再把太阳一分为二形成乾卦、兌卦，这就是二生三、同理少阳一分为二形成离卦、震卦，这就是二生三、少阴一分为二形成巽卦、坎卦，这也是二生三、太阴一分为二形成艮卦、坤卦，这也是二生三，整个这个过程为四象演绎出八卦的过程，所以为四象生八卦，那么直接以八卦作为底卦，然后每一个卦分别按照阳盛、阳衰、阴衰、阴盛的规律在上面依次排出另外八个卦，这样以八卦中每一个卦为底卦和上卦的组合都有八个，一共就是64卦，这就是八卦生六十四卦，也就是三生万物的规律所在，可以看出完全符合老子在道德经中所说的：道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和，这就是，那么有了先天八卦就会有后天八卦，根据先天八卦演绎出人盘八门的时候发现对应关系不对，应该是开门对杜门、惊门对伤门、景门对休门、生门对死门，对应八卦就是乾巽相对、兌离相对、离坎相对、艮坤相对，对应河图中正北为水、正南为火，正冬为木，正西为金，所以正南为离火、正北为坎水，正东为震木，正西为兌金，那么西北方就是乾、东南方就是巽木，乾坤相对，乾为西北，所以坤为西南，那么艮就在东北方，这样就排出了后天八卦图，这就是易经演绎的所有秘密所在，八卦为三爻，所以四象演绎为八卦就是二生三，八卦演绎为六十四卦就是三生万物，所以六十四卦中每一卦都是六个爻，这就是六者形之祖，那么利用易经原理就形成了金钱卦、大六壬、梅花易数、风水等应用体系，所以就有了命理学、风水学、占卜学、以及大六壬，太乙神数、奇门遁甲这些应用体系在中国数千年来不断传承和弘扬，它们都是对于自然规律的应用和发掘，不是什么封建迷信，说道家文化是封建迷信的人都是不懂且没有学习过道家文化的人。

至于佛法，它是从印度传过来的，它是揭示三千大千世界真理真相的文化，它立论的基础为空，从这个空开始衍生出意识，意识衍生出道、道衍生出万物，它就是在论述万物同道、意识以及心之间的关系的文化，所以佛法将一切有为法，应作如是观，它先肯定一切的存在，然后再否定一切的存在，然后又说它只是一个名相，这种思想观和方法论非常厉害，因为它可以让我们先实事求是的肯定感知到的一切，然后继而否定后提醒自己这是相，这是果，这是表面而不是因，然后引导我们思考去究竟果背后的因，这样我们就可以通过这种方式方法来穷究世间万事万物的真相了，这种思想观和方法论其实超越了哲学、科学、儒家文化，法家文化、道家文化，是世间最为究竟彻底而无漏的伟大文化，所以佛法能够不立而遍立、不行而遍兴、不知而遍知，故能不立一法、不设一法、不住一法、不行一法、不漏一法，如此，三界内外、宇宙天地、万事万物皆可依此法而穷理尽性而见心，虽然佛经典籍浩瀚如烟，但是如果抛开其非文化层面得道天成的道法之外剩下的就是这种将一切如是观照的思想观和方法论最为让众生受用，因为一旦涉及到修行就到了非文化层面，并且带走一定的迷信色彩，这对于社会发展人类认知世界的文化来说是多余的东西，也是没有多大实际意义的东西，但是如果再把层次降低之后佛法就成了人们一种盲目的信仰了，对于社会实际生产力的发展也意义不大，这就是佛法，另外佛法还需要同佛教分开来论，佛教是一种宗教而不是文化，如果把佛教和佛法结合在一起就越来越变得迷信而无法让大众自觉自醒，这从本质上来说就已经障敝了佛法的精髓，所以需要如是观照才能学习了佛法又能从中走出来不迷信而能后同实际生活结合，这样无异于具有了现实意义，这样的佛法才是真真的正法，所以利用非文化修行的人是痴汉，把佛法当成一种信仰来为善而想死后进入极乐的人也是痴汉，执着于个人解脱的修行是脱离现实的做法，佛法如果离了世间觉就等于是在鸡蛋中挑骨头了，仅仅把佛法当作信仰的人是一种不自觉自醒的迷信行为，因为也是脱离实际的妄想，只有将佛法当作一种实事求是认知一切的思想观和方法论才对现实具有指导意义，这就是佛法真真精髓所在，所以学佛学到这个点就出来好了，没必要再去执着，理性看待它，如是运用它，这样虽人在尘世而心在法界，虽见路不走却大智大爱，虽为千夫所指却仍不失大慈大悲。