风水学的历史相当久远，在古代，盛行于中华文化圈，是中国文化的一个特色，是衣食住行的一个很重要因素。从古到今一直在流传与运用，上至帝王将相下至黎民百姓，大到选都以及宫殿建设小到城镇及村落选址和门窗的定位，无不取决于风水。

古代人发现地上与地下水在不同的地域有不同的成分，含有特定成分的水长期滋养当地的土壤。通过实践发现这种特殊土壤极其滋养动植物生长，因此认为可以为人带来财富等好运，从而形成了古代的民俗学科，后人将此称为“风水学”。

古八宅风水是春秋战国时期聿明氏在大规模东迁的路上所写的经验笔记。现代的八宅风水有三处和古八宅风水不同，这个差异是因为唐玄宗“三秋之乱”后整体风水变差使得原有的小吉、玄吉、幺吉位置变成了绝命、六煞、祸害。在当代的日本还可以看到早期八宅风水的痕迹。

古八宅风水真宗是一门实实在在的风水学，是风水学中最古老的一门流派。简称八宅法，也叫八卦游年法，由唐代著名僧人一行继承与发展。古八宅又分为东、西四宅法和八宅穿宫法两种。其理论核心是以八卦套九星配八宅为基础，结合九宫飞星的流年运转，把人分为东四和西四两命。东四命人宜住东四宅，西四命人宜住西四宅，不宜相混。以九宫飞星论吉凶，伏位、生气、延年、天医为吉，五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。

古八宅风水实现了天（九星）、地(八卦)、人(九宫)三者合一，是河图洛书最直接的体现，至今发展成为风水界一个完整重要的派别。

分为龙、穴、砂、水、向、意、形等几种相法；属于其中“向”的理气部分，由后天八卦（洛书）发展而成；一直在民间通过口传心授的方式秘密流传，主要研究命卦与方位的关系，按‘坐’和‘向’，分为东四宅和西四宅；同样把人分为东四命和西四命；再由屋子正中，将它们分（计算）四吉位和四凶位；主要是用飞星断事；八宅在民间的判断方法较为常规，但八宅更高层次的应用只在极少数人秘传。施慧先生根据古八宅理论，结合多年的实战经验，把古八宅风水的知识运用到现实生活中来，对现代的城市建设，企业布局等做出了贡献，总结撰著了《古八宅风水真宗》。‌

通过吉凶方位的调整，达到家庭和谐吉祥的目的。是一门独具特色的风水学。可得真传者虽有著书立说，但皆闪烁其辞，使之真假混杂。

天人合一观是古八宅风水真宗的立论基础，全部理论都是围绕这一观点进行阐述。天人合一不仅是古八宅真法的模式，更是传统风水术的正统模式。在天人合一模式整体系统中，以天道为核心，反映吉凶产生的原理。

天道规律显现于天象、河洛、八卦与阴阳五行，反映于人世间日常百态。古八宅风水真宗这一整套研究风水的科学方法在理论上自成体系，推理步骤清晰明确，即使用现今的学术标准来衡量，不但经得起考验，也符合对一般理论所要求具有的学术规范。通过学习之后，都可以很清楚地知道风水的吉凶是怎样推算出来的。

古八宅风水真宗与预测术不同，其推算的结果是肯定的、唯一的，并不会象预测术一样因人而异。体现了风水术与预测术最大的区别就是风水可以改善命运，而预测术只能预测命运。

所谓的居安则荣昌，是因为接收了北宿吉的能量；居之不安则败亡，是因为接收了北宿凶的能量；宅有九宫，八卦寄于九宫，在天成象，在地成形，北斗九星对应宅的九宫，主管着祸福，其效验就好象回音对于声响一样的准确吻合毫无误差。

施慧先生作于郓城县易学研究会会馆2024年10月29日星期二